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Existe una gran variedad entre los que coordinan la pastoral juvenil de unas parroquias a otras. En muchas existe un Equipo formado por laicos, religiosas y jóvenes. En otras es el sacerdote con los coordinadores de grupos. Existen parroquias que son coordinan solamente por: laicos, el párroco, una religiosa, o sólo por los jóvenes.
La elección de los coordinadores la realiza el párroco y en otros casos, fueron seleccionados representantes de los distintos grupos que actúan en la parroquia.
Los problemas de la pastoral juvenil de las parroquias son los siguientes:
A nivel de los jóvenes: En muchas parroquias son muy jóvenes y dependen de los padres para asistir a las actividades.
En muchos jóvenes se descubre inestabilidad, inasistencia, poca participación, irresponsabilidad, no se comprometen, no son generosos.
Se les ve despreocupado y que se dejan llevar de la pereza tanto para los trabajos juveniles como para sus estudios.
El grupo de jóvenes activos es muy pequeño y es muy bajo el porcentaje de jóvenes en los grupos con respecto a la población juvenil.
Se les nota a muchos poca motivación de fe, superficialidad en la conversión, prefieren las fiestas a las cosas de
Dentro del grupo existen conflictos entre ellos y poca comunicación. Los grupos se desintegran fácilmente.
Tienden a quedarse mucho dentro de su grupo, de trabajar para ellos solos y desentenderse de los problemas de la parroquia.
En cuanto a los coordinadores de grupos juveniles a muchos se les nota escasez de jóvenes con liderazgo, no tienen condición adecuada para dirigir un grupo.
A nivel parroquial: En muchas parroquias se descubre poco apoyo comunitario tanto de los párrocos, del Consejo Parroquial, de los demás ministerios y de los adultos hacia los jóvenes. Tanto a nivel de motivación y económico.
Por otro lado, hay una ausencia de líderes juveniles y de agentes de pastoral juvenil. De hecho, se necesita conformar verdaderas Comisiones de Pastoral Juvenil, ya que en muchas de las que existen hay fallas de coordinación, desorganización, indefinición de líneas pastorales y desintegración entre sus miembros.
No se da una formación sistemática de los líderes, no se brinda una asesoría permanente, falta material de apoyo tanto de parte de la Arquidiócesis como parroquial,
En general, hay poco espacio físico para las diferentes actividades juveniles.
A muchos jóvenes no les atrae el modelo de Iglesia que se les presenta en muchas parroquias que no llena sus expectativas. Tampoco, existe una estrategia pastoral para motivar y atraer a los jóvenes y diferentes grupos que presenten otras opciones a los jóvenes.
A nivel del ambiente: Los jóvenes se mueven en un ambiente en que crece el consumo de drogas, la violencia, el sensualismo y la vida fácil.
Muchos jóvenes no tienen tiempo para participar en los grupos porque tienen que trabajar y estudiar. La pobreza marca la vida de la mayoría de los jóvenes, Muchos jóvenes emigran del país.
A nivel de la familia: En general, las familias no se involucran ni apoyan la Pastoral Juvenil. Son graves los conflictos familiares que viven los jóvenes en sus hogares.
La primera aproximación del problema fundamental en la pastoral juvenil se refleja en las mismas parroquias donde la pastoral juvenil va por un lado y la parroquia, sin ninguna integración ni articulación. A veces, se crean conflictos y divisiones entre los adultos y los jóvenes. Muchos jóvenes sólo participan de las actividades juveniles pero no se integran en la Parroquia.
La misma Pastoral Juvenil parroquial, en general, no está debidamente coordinada ni articulada dentro de un proceso de acompañamiento a los jóvenes. Se realizan muchas actividades desconectadas una de otra. No se tiene una línea común arquidiocesana seguidas por las parroquias.
La Pastoral Juvenil hace esfuerzos de integración y coordinación, pero se nota que la mayoría de las parroquias y movimientos juveniles trabajan desconectadas de la Comisión Arquidiocesana. El plan de la Comisión Arquidiocesana va por un lado y las parroquias por otra.
La Comisión de Pastoral Juvenil Arquidiocesana tiene escasos vínculos con la Vicaría de Pastoral y las otras Comisiones. Las temáticas nacionales y locales de los folletos de los grupos, muchas veces, son diferentes de la temática del año pastoral y al lema del año, lo que hace que la Pastoral Juvenil vaya por un lado y los demás por otro. No se nota integración y presencia fuerte de la Pastoral Juvenil en los eventos arquidiocesanos.
La Pastoral Universitaria existe como tal en la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra con Parroquia Universatoria N.S. de la Anmunción. En la UASD Regional, UTESA y otras de la región, hay apertura para una acción pastoral concreta, pero no esta organizada sistemáticamente.
Hay muchos jóvenes universitarios integrados en la Pastoral Juvenil: Renovación Carismática, Coro universitario, campamentos de verano y otras experiencias.
La Pastoral con profesionales no está organizada en la Arquidiócesis una sola zona tiene un pequeño grupo de Profesionales organizados y con seguimientos formal.
Sin embargo, abundan los profesionales en nuestras comunidades parroquiales, que participan de modo personal y no como profesionales.
Muchos de ellos están disponibles para servir a la iglesia o lo hacen a través de los diferentes movimientos de la iglesia, pero no forman un grupo católico de profesionales
Esta pastoral solo existe en 2 zonas de la arquidiócesis. Son zonas con muchas dificultades y se realizan acciones concretas con ayuda extranjera.
7. PASTORAL CON EMPRESARIOS, PASTORAL CON COMERCIANTES y PASTORAL CON POLÍTICOS.
No existe en ninguna zona de la arquidiócesis
Abarca todos los servicios que ofrece la Iglesia para hacer presente el Reino de Dios. Entre ellos destacan: Ministerio de la Palabra (kerygma, catequesis, formación teológica), Ministerio de la Liturgia, Pastoral Social con su amplia gama de servicios, Pastoral Educativa, Pastoral Penitenciaria, Pastoral de la Movilidad Humana, Pastoral de la Salud, Misiones Ad extra y Pastoral de la Comunicación.
1. MINISTERIO DE LA PALABRA.
1.1 ANUNCIO DEL KERYGMA
1. CATEQUESIS PARROQUIAL DE NIÑOS Y ADOLESCENTES
Según las respuestas de las parroquias, en la catequesis de niños y adolescentes asisten unas 9493 niñas y 6,434 niños que suman 15,927. En niños. Los adolescentes que asisten son: 6,538 muchachos y 5,302 muchachas para un total de 11,660.
Los Catecismos para catequesis de niños más usados son: Catecismo Nacional en 3 niveles, el Catecismo de Preguntas y Respuestas o del Corazón de Jesús.
Los Catecismos para catequesis de Adolescentes más usados son: Catecismo Nacional, Preguntas y Respuestas. Otros libros que se usan son Iglesia Católica y Ser para los demás.
Las principales actividades que realizan son : catequesis semanal para niños, para adolescentes, retiros para infantiles y adolescentes, convivencias infantiles y con adolescentes, paseos infantiles, paseos adolescentes, campamentos infantiles y campamentos para adolescentes.
El método que utilizan es variado: charlas infantiles, charlas para adolescentes, juegos infantiles, juegos para adolescentes, dibujos, películas y tareas infantiles y tareas para adolescentes.
Los catequistas, según las cifras de la encuesta, son 1,419 siendo el 75% mujeres y jóvenes: 382 jóvenes, 290 hombres y 747 mujeres.
Los catequistas se forman en: los cursos del Instituto de Catequesis; Cursos parroquiales; reuniones mensuales; Otros cursos de formación. La mayoría reciben su formación y preparación a través de la parroquia misma, y relativamente pocos por el instituto de catequesis.
También la PUCMM ofrece formación religiosa sistemática a los agente de pastoral de la arquidiócesis, a través de un departamento fruto de la iniciativa de la Comisión Arquidiocesana de catequesis.
Para su formación espiritual se tienen retiros; celebraciones especiales; momentos especiales de oración.
Hay 487 catequista que pertenecen a diferentes grupos apostólicos, como por ejemplo: Cursillista de Cristiandad, Carismáticos, Apostolado de la oración, Evangelizadores, Movilidad Humana, Legión de María y Pastoral Familiar.
Las familias de los niños y adolescentes participan en reuniones, en la liturgia con sus hijos, en reuniones con los catequistas.
Entre los niños y adolescentes se promueve el rezo d el Rosario, Vía crucis, Preparación de la Liturgia Eucarística y Convivencias y retiros, paseos y visitas al sagrario, coros.
Los catequizadores se relacionan con la parroquia a través de la misa, las convivencias, los sacramentos y actividades propias para ellos.
Los problemas presentes en la catequesis de niños y adolescentes son: la falta de catequistas, no hay locales ni espacio físico para la catequesis, poca integración ni apoyo de los padres y madres en el proceso de la catequesis y la inasistencia de los adolescentes, a veces, falta la motivación y desinterés de lo mismo catequizando
El problema fundamental se refleja en la catequesis de niños y de adolescentes en que no existe una práctica de seguimiento, falta coordinación con el sacerdote, falta de apoyo de los padres. Desvinculación con el Instituto de Catequesis.
1.2.2 CATEQUESIS PRE-SACRAMENTAL PARA LOS ADULTOS
El material catequístico que se usa es la Biblia, el Catecismo de la Iglesia Católica y unos ensayos preparados, agentes de pastoral que se encuentran en Librerías.
El método mas utilizado es de de las charlas, reuniones de grupos películas y tareas.
El año pasado participaron en esos cursillos: Hombres 3,957, mujeres 7,462, jóvenes varones 1,288, jóvenes hembras 1,852, adolescentes 2,546.
Los catequistas son: Jóvenes 142, Hombres 160 y Mujeres 422
Los que imparten esta catequesis son presidentes de asamblea, miembros de encuentro matrimonial y encuentro católico para novios, movimiento familiar cristiano, laicos comprometidos, religiosos (as), diáconos, catequistas y ministros.
Existe la preparación pre-sacramental para el Bautismo, la confirmación, la primera comunión, la reconciliación y el matrimonio.
Los principales problemas en cuanto a los catequizandos son: la falta de puntualidad, la inasistencia, el poco tiempo disponibles y la irresponsabilidad de los padres y falta de formación en el hogar.
En cuanto a las parroquias , falta de catequistas, de espacio físico y escasez de recursos económicos.
En cuanto a los catequistas : falta de preparación de los nuevos y cansancio de los veteranos(as).
La aproximación al problema fundamental en este nivel apunta la falta de vinculación a la Catequesis Arquidiocesana. Cada parroquia realiza su propio programa. Desintegración y alejamiento de los mismos interesados.
3. CELEBRACIONES LITÚRGICAS
3.1 CELEBRACIONES DOMINICALES Y FESTIVA
Las Parroquias celebran la Eucaristía para toda la comunidad, con niños, con jóvenes, con enfermos. También se tiene Celebración de la Palabra
La Eucaristía se celebra d iario, Dominical, Sabatino, Domingo Mañana, Domingo Tarde y Domingo Noche.
En muchas Parroquias se decora el Templo creando un ambiente acorde a la Celebración, el Coro prepara los cantos apropiados y el equipo de acogida recibe a los participantes
El equipo de liturgia prepara cada una de las partes de la misa, procurando siempre la participación de todos.
El monitor orienta y motiva a la gente con las moniciones para que vivan cada momento de la celebración.
No existe equipo de liturgia y algunas señoras de las que siempre van, son las que hacen todo.
Se celebra en el templo, en Capillas de los sectores de la Parroquia, en la calle, en un salón Parroquial o de la Escuela, en Hospitales. Cárceles, Clubes, Hogar de ancianos, residencias y escuelas.
Los actores principales son el Equipo de liturgia, Monaguillos, Ministros de la Eucaristía Lectores, Animadores de Asamblea, Sacristanes, Decoradores de Altar, Diáconos, Sacerdotes.
Los Coros se clasifican según sus miembros: Adultos, Sólo Mujeres, Jóvenes, Niños Mixto.
Los instrumentos que usan son: órgano, guitarra, Tambora, también se usa la batería, la Güira, pandereta.
Para la formación: Se dictan cursos, talleres o charlas de formación litúrgica para las celebraciones dominicales y festivas a los miembros de la comunidad parroquial, a niños, a jóvenes, adultos, Equipos de liturgia y a la comunidad en general.
Los contenidos son sobre la Doctrina Católica, Signos y Símbolos, Sentido teológico, Rituales, Biblia y Sentido cultural.
- Los problemas presentes en este nivel son: poco lectores,falta de formación en todas las Zonas, irresponsabilidad e impuntualidad, centralismo, solo un grupito, falta de delegación, deficiente comunicación, pocos se comprometen. Muchos no se confiesan y reciben el Sacramento (especialmente los jóvenes)
La primera hipótesis del problema fundamental en este nivel aparece en que la Comisión Arquidiocesana de Liturgia no acaba de arrancar. está. No existe ninguna conexión ni articulación de la pastoral litúrgica entre las Parroquias ni a nivel de zonas pastorales.
3.2 CELEBRACIONES LITÚRGICAS DE LOS SACRAMENTOS.
3.2.1 BAUTISMO
Según la encuesta se celebraron el año pasado un total de 15,502 bautismos, de los cuales 5,856 fueron infantes, 6803 de niños (as), 1,308 adolescentes y 2,255 de adultos.
Se celebran cada domingo, quincenal, mensual y sólo en Navidad y Pascua. Esta celebración la coordinan el Párroco, el Equipo de Liturgia, los Diáconos y Ministros.
Los problemas presentes en este nivel son: falta de formación de Padres y Padrinos,
Los padres y padrinos no muestran interés en el cursillo, no existe compromiso más allá del bautismo, Familias rotas, descomposición familiar, muchos candidatos sin declarar y desorganización de los operativos para declaraciones tardías, impuntualidad, molestia de, los fotógrafos y toma de videos.
Los cursillos pre-bautismales mensuales ya son costumbres y están asumidos (pero sin mucho interés) por la mayoría de la feligresía y de los agentes pastoral.
El problema fundamental se nota en que incoherencia entre el interés de bautizar los hijos y la integración a la comunidad y a la vida eclesial. Falta de seguimiento. También hay diversidad exagerada de normas y criterios tanto para la preparación como para la celebración de este sacramento. El proceso de iniciación cristiana no se implementa con seriedad y continuidad.
3.2.2 CONFIRMACIÓN
Según la Encuesta, se confirmaron el año pasado unos 6,061 feligreses. Entre ellos el 5,677 adolescentes y 384 adultos.
La preparación se hace a través de cursos y talleres: La mayoría son de corta duración. Algunas parroquias piden de 8 a 11 meses de catequesis.
Principales Problemas:
- Recibido el sacramento la inmensa mayoría no vuelve más.
- Piden la confirmación personas amancebadas.
- Desconocimiento del sacramento. Se hace como un asunto cultural, como actividad del Colegio y de la Parroquia, como requerimiento para el matrimonio, pero sin mayor compromiso de fe.
- La catequesis se hace como una obligación pre-sacramental, sin mayor interés. Sólo se exige que haya asistido a las clases, pero no se toma en cuenta la vida la fe.
- En la Celebración, el asunto de os fotógrafos es problemático.
La primera hipótesis del problema fundamental en este nivel aparece por la tremenda desvinculación entre la recepción del sacramento y el compromiso de fe.
Desvinculación la iniciación cristiana. La celebración del sacramento no es parte de un proceso de catequesis más amplio y no existe un plan de seguimiento con los confirmados. Separación de Fe – Vida.
3.2.3 RECONCILIACION Y COMUNIÓN
El Sacramento de la Reconciliación se celebra en diferentes horarios: cada día antes de la Misa, semanal, quincenal, cuando la gente lo pide, mensual, sólo en Adviento, sólo en cuaresma. En la cuaresma, adviento y en las fiestas Patronales se celebran actos penintenciales comunitarias.
Se han incentivado las Celebraciones Penitenciales en Adviento Y Cuaresma. Los sacerdotes de una misma zona se ayudan mutuamente para las confesiones.
Los problemas presentes en este nivel son: la escasez de sacerdotes, deficiente formación sobre el sacramento, no se valora el Sacramento, desinterés en confesarse y olvido de este sacramento.
3.2.4 MATRIMONIO
Se celebra un promedio de 1,131 matrimonios al año. De estos, 649 fueron matrimonios jóvenes y 482 de parejas que vivían unidas fuera del sacramento.
Para su preparación tienen cursillos Pre-Matrimoniales, charlas y catequesis, impartidos por los sacerdotes y Pastoral Familiar y Encuentros de Novios.
Principales Problemas
- Dificultad para conseguir los documentos
- Desinterés por el sacramento, especialmente los hombres
- Inestabilidad en la convivencia
- Violencia doméstica
- El matrimonio se ve como un acto social más que un sacramento
- Falta de formación
- Falta de Equipos de formación
- Fotógrafos inconscientes en las celebraciones
- Damas vestidas sin pudor.
- Impuntualidad y tardanzas de los novios
- Distracciones de los novios.
El problema fundamental se percibe en el numero creciente de católicos unidos son matrimonio sacramental, Lo que indica que su pertenencia a la iglesia es débil y parcial.
Se nota divergencia de criterios y prácticas frente a las normas de este sacramento respecto a lugares de celebración, decoración, requisitos de formación y de madurez humana y cristiana.
Muchas parejas buscan sus templos para casarse motivados por asuntos sociales. En general, las celebraciones del Matrimonio están desconectadas de la comunidad parroquial, aún haciéndose en el mismo templo.
3.2. 6 SANTA UNCIÓN
Un promedio de 3,290 enfermos al año reciben este sacramento. En la mayoría de los casos algún familiar busca el sacerdote para que administre el sacramento.
También, se están incentivando celebraciones comunitarias de este Sacramento, sobre todo, en Adviento, Navidad, Cuaresma, Fiestas Patronales, Día Mundial del Enfermo (11 de febrero) . Ha crecido la conciencia y la valorización del Sacramento.
En algunas parroquias existe el apostolado de los enfermos que visitan, dan apoyo espiritual y emocional a los enfermos.
En otras parroquias, la atención a los enfermos la realizan los ministros extraordinarios de la Eucaristía.
Existen otras parroquias donde este ministerio se confía a la Pastoral Social o a la Pastoral de la Salud.
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